وجود به ساختمان وجودت ساختمان وجود من است ، و شبيه ترين اخلاق به اخلاقت اخلاقم . و تو در من هستى و از شجرهء من « ؟ ( 1 ) پيامبر ( ص ) چرا براى همنشينى و رفاقت ، عثمان را انتخاب كرد نه ابو بكر را ، در صورتى كه آن جماعت اين حديث را « صحيح » مىشمارند كه « اگر مى - خواستم دوستى برگزينم ابو بكر را بر مىگزيدم » و در حديث دروغين آمده كه در دعائى مىفرمود : « خدايا ! تو ابو بكر را در غار رفيقم ساختى ، بنابر اين او را در بهشت رفيقم گردان » ؟ ( 2 ) چرا عثمان رفيق ابراهيم نگشت در حالى كه به موجب تمجيدهاى دروغينى كه براى او ساخته‌اند وى شبيه ابراهيم بوده است ( 3 ) چرا عمر رفيق موسى نگشت و عثمان رفيق هارون ، و على بن ابيطالب رفيق پيامبر خدا ( ص ) چنان كه حديث دروغينى كه از قول انس از زبان پيامبر ( ص ) آمده حكايت مىكند كه « هر پيامبرى نظيرى در ميان امتم دارد . ابو بكر نظير ابراهيم است و عمر نظير موسى ، و عثمان نظير هارون ، و على بن ابيطالب نظير من » ؟ ( 4 ) آرى ، جاعل اين روايت غفلت كرده و ندانسته كه پيامبر اكرم ( ص ) فرموده : « على ! تو برادر من و همنشين و رفيقم در بهشتى » . و اين همنشينى و رفاقت و برادرىيى است كه برهانهاى راست و استوار و قاطع بر آن است و با تشابه و همسانى و تجانسى كه ميان ايشان وجود دارد تحكيم مىشود و به همين سبب در آيهء « تطهير » گرد هم آمده‌اند و خدا در قرآن حكيمش يكتنشان شمرده است و ولايتشان را ملازم گردانيده و مقارن . و آن روايات جعلى و دروغين را شعبده بازى دشمنان دين و خاندان نبوت و كينه ورزىهاى ديرينه ساخته است . در برابر اين حديث گهربار كه در فضل مولايمان سرور دودمان پاك رسالت امير مؤمنان على عليه السلام هست . اكنون بيائيد تا از ابوذر - كه سلسلهء روايت به وى منتهى مىشود - و از

--> ( 1 ) - مجمع الزوائد 9 / 272 و 275 . ( 2 ) - رك : غدير 9 ( 3 ) - در « غدير ، 9 » از نظرتان گذشت . ( 4 ) - رك : همين جلد .